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jueves, 8 de julio de 2010

LAS PREGUNTAS ESCOGIDAS

ONDAS HISTORIA HOY

INSTITUCION EDUCATIVA EL CRUCERO

MUNICIPIO DE SOTARA-CAUCA

GRUPO DE INVESTIGACION

FRANCISCO JOSE DE CALDAS
ESTAS SON LAS PREGUNTAS


DE NUESTRO GRUPO DE INVESTIGACION
NOVIEMBRE DE 2009


24. En la época de la Independencia existieron heroínas que impulsaron pensamientos libertadores, tales como Policarpa Salavarrieta y Manuela Beltrán. Teniendo en cuenta que la mujer de la época era dedicada al hogar y discriminada en todos los actos políticos, ¿qué influencia tuvieron estas grandes mujeres en el pensamiento de la mujer del común hacia la liberación femenina? (Stefany Brigetty Guarnizo Peralta, Grado 11, Bogotá, D. C.).

Qué podrían pensar las heroínas acerca de la liberación femenina en una sociedad donde reinaba el machismo y todo el mundo, incluso las mujeres pensaban que eso estaba bien?.

El profesor nos hizo caer en cuenta que si bien no es posible que hayan pensado en la liberación femenina, no todas las mujeres estaban convencidas de que todo estuviera bien y entonces nos trajo a nuestra mente el caso de Josefa Arias o Barbarita como también la llamaban los patriotas en su tiempo, la cual había sido obligada a casarse con un hombre bastante mayor que ella y entonces, Barbarita lo engañaba dándole agüitas de toronjil para que se durmiera para irse a ver con su amante el prócer Pedro Fermín de Vargas. Entonces, si bien no existía la liberación femenina, sí había una gran inconformidad de muchas mujeres contras costumbres de la época y la manifestaban a través de la infidelidad.


99. ¿Las mujeres participaron en las batallas de Independencia? (Harold Eduardo Ríos Guerrero, Grado 9, Santa Rosa de Viterbo, Boyacá).

Muchas mujeres se unieron a las guerrillas e incluso llegaron a ser comandantes de ellas. En nuestro caso nos referimos a la misma Josefa Arias de nuestra historia, que se enfrentó a los cañones de Sámano el 20 de Julio y después en la batalla de Tacines, murió asesinada por el mismo Sámano.

Nuestra otra heroína que llegó a ser comandante de la retaguardia en las batallas de Junín y Ayacucho, fue Manuelita Sáenz. La anterior imagen es de la actríz María Cecilia Botero quien hizo el papel de Manuelita en la serie Bolívar el hombre de las dificultades y protegió  al libertador de morir en la conspiración septembrina.


La otra batalla en la cual Manuelita participa en forma activa fue la gran batalla contra las oligarquías liberal y conservadora en Santafe de Bogotá.

VOCES DE ALIENTO

5 nov (hace 3 días) Profesor Luis Jesús,


Cordial saludo,

Efectivamente recibimos su correo de ayer y estamos atentos a toda la información que usted y su grupo de investigación nos envía. El trabajo que están desarrollando en su institución es bastante interesante pues según lo que me comenta y pudimos entender, se encuentran trabajando con historia de género, un tema que poco se ha trabajado en nuestro país y que apenas está tomando impulso. Quedamos a la espera del material completo relacionado con el grupo de investigación Francisco José de Caldas.

Cintya Maldonado                                   Edgar Pedraza                                       Historiadores
Universidad Industrial de Santander     Asesores Historia Hoy         Universidad Industrial de Santander

También tuvimos la visita de importantes personalidades de Popayán, entre ellas Juan Pablo Arroyo, pintor, descendiente de la familia del Sabio Caldas, Marco Antonio Valencia, Secretario del bicentenario y la doctora Regina Varona, descendiente de la familia del Sabio Caldas.

miércoles, 7 de julio de 2010

ASI TRABAJO EL GRUPO DE INVESTIGACION FRANCISCO JOSE DE CALDAS

El siguiente es un mensaje enviado a Ondas historia hoy, por el profesor Luis Jesús Solís Gómez, coordinador del grupo de investigación, el día 4 de noviembre de 2009:

Me es muy grato informarles que en la Institución Educativa El Crucero, Municipio de Sotará, ya escogimos 2 preguntas, ambas relacionadas entre si, pues se trata del papel que jugó la mujer en la lucha por nuestra independencia. El proceso se hizo con los grados 5º, 6º y 8º que han sido los grados que mas han mostrado interés por el tema del bicentenario.
ya que ustedes nos habían colocado la tarea de escoger 26 por parte de los docentes, yo escogí 62, por que a mi me cuesta trabajo desprenderme de una u otra pregunta de manera que invité a otros colegas de la institución que también son licenciados de Ciencias Sociales y filosofía, para que siendo ellos mas imparciales me ayudaran a escoger las 26 preguntas.
Sin embargo, también contamos con el apoyo de 6 o mas  estudiantes que han mostrado interés en el tema y con ellos se conformó el grupo coodinador del grupo de investigación Francisco José de Caldas y con ellos nos fue mucho mas fácil escoger las 26 preguntas ya que ellos fueron descartando sin piedad, aquellas que no les parecían interesantes.
El día martes 3 de noviembre de 2009 realizamos un taller con los alumnos del grado 6º, repartiéndolos en 5 grupos, les repartí las 26 preguntas y les encargué a cada grupo descartar 2 preguntas. Ellos lo hicieron con mucho interés, de manera que sólo quedaron 16 preguntas.
El día miércoles 4 de noviembre hice un nuevo taller con los alumnos de 5º y 8º, repartiéndolos en 4 grupos, a los cuales les repartí de 4 preguntas a cada grupo y les encargué descartar también 2 preguntas por grupo y entonces sólo quedaron 8 preguntas.


El mismo día en otra hora hice el trabajo con los alumnos de 8º, analizando las 8 preguntas y sus posibles respuestas en las cuales ellos participaron, escogieron por votación 4 preguntas






y luego analizando que había 2 preguntas similares entre sí pues tratan del tema de la mujer, se decidieron por la pregunta Nº 24 que trata de las heroinas de la independencia y de cómo sería en su época la lucha por la liberacilón femenina





y la pregunta Nº 99 que trata de las mujeres que lucharon en las batallas de la independencia, es decir, las heroinas.

DOSCIENTOS AÑOS, DOSCIENTAS PREGUNTAS

2. ¿Qué aportes hicieron los jefes caciques indígenas en el período de la Independencia? (Carlos Andrés Osorio Soto, Grado 11, Marinilla, Antioquia).

El profesor nos aclaró que la lucha por la independencia no empezó ni el 20 de julio, ni el 7 de agosto, sino con la resistencia de los indios a la conquista.

He hecho cuanto he podido en defensa de mi ciudad y de mi patria y puesto que no lo he conseguido, mátame con el puñal que llevas al cinto. Cuahutemoc.

Preguntas como esta se multiplicaron en nuestros cuadernos en fichas que nos repartía el profesor, de allí debíamos escoger, sólo una para responder en el grupo de investigación.

3. ¿Qué papel realizaron los estudiantes en el proceso de la Independencia? (Cristian Stiven Jiménez Moreno, Grado 6, Bogotá, D. C.).
En esa época en 1781, también los estudiante se solidarizaban con la lucha social y escribían letreros en las paredes( Crónicas 1: Los comuneros).







6. ¿Cómo era la vida de los niños campesinos en medio del conflicto social de hace 200 años? (Fabio Matallana, Grado 6, Maripí, Boyacá).
 
Un niño tomó prisionero al comandante español José María Barreiro en la batalla de boyacá (Bolívar el hombre de las dificultades capítulo 21)

46. ¿Cómo ayudó la Expedición Botánica al desarrollo tecnológico, científico y comercial del país? (Martha Cecilia Gómez Alarcón, Grado 10, Charalá, Santander).

El sabio Mutis no era partidario de la independencia, ni de ninguna revolución. En esta imagen incrimina a su hermano Tomás por haber particpado en la lucha de los comuneros. (Crónicas de una generación trágica 1: Comueros).

60. Si hoy en día el teatro es una expresión artística popular, ¿cómo era el teatro hace 200 años? ¿Quiénes lo representaban? ¿Las mujeres tenían papeles protagónicos? (Johana Andrea Guayana Vega, Grado 10, Bogotá, D. C.).

El teatro era proscrito por ser  considerado herético, pero lo practicaban muchas personas, especialmente los jóvenes.

Así con estas y otras preguntas empezó la selección de las preguntas.

ASI TRABAJAMOS EN LA INSTITUCION EL BICENTENARIO

Cuando el profesor Solís nos habló de las 200 preguntas de historia hoy, ya habíamos visto la serie de videos sobre la independencia Crónicas de una generación trágica, por lo cual veníamos muy motivados con el estudio de dicho tema, ya que una cosa es oír al profesor hablando de la independencia y otra cosa es mirar lo que pasaba con la expedición botánica del sabio José Celestino Mutis y con el círculo francés de Antonio Nariño y sus amigos que se reunían unas veces en la casa del precursor y otra en la empresa de quina de Pedro Fermín de Vargas.

El profesor Solís nos llamó a un grupo a estudiar las 200 preguntas de las cuales, él ya había escogido 62, de manera que la tarea era escoger ahora 26 preguntas, descartando las que no nos gustaran, ya sea porque no las entendíamos o porque no nos parecían importantes.

Que si los indígenas y los negros participaron en las luchas de independencia, que si los niños también participaron, que como eran los noviazgos y los matrimonios en el siglo XVIII, que si las mujeres habían ido a las batallas y que si habían hablado algo acerca de la liberación femenina, en todo caso, tuvimos siempre los comentarios del profesor Solís, pero cuidando de que no nos vaya a meter a contestar preguntas que sean demasiado jartas o muy difíciles.

Las preguntas que más nos llamaron la atención desde un comienzo fueron aquellas relacionadas con las mujeres y con los niños. Nos acordamos que en una película que nos mostró el profesor, había un niño se quería meter al ejército libertador y que en otra película, el hijo de Barbarita fue apuñaleado a traición. De la pregunta 24 sobre la liberación femenina, nos acordamos de la serie crónicas de una generación trágica donde una mujer muy joven se había casado con un señor muy viejo y ella se enamoró de un muchacho que se llamaba Pedro Fermín de Vargas. Barbarita le daba al marido agua de toronjil para que se durmiera y después se iba a una casa vecina a verse con Pedro y así de esa manera Barbarita expresaba su deseo de liberarse del esposo.

Hay que reconocer que nosotros no tenemos un hábito de lectura como lo tienen los profesores, además no contamos con apoyo para salir del colegio a buscar las bibliotecas, teniendo en cuenta que las bibliotecas más cercanas están en Popayán y la maleta del bicentenario nada que llegaba y tampoco los recursos, pero entonces el profe Solís nos trajo para que leyéramos dos libros: Las cuatro estaciones de Manuela y las heroínas olvidadas de la independencia, que leímos en grupos.

El profesor nos recomendó no perder de vista que teníamos que observar en la lectura no solamente sobre la participación de las mujeres, sino también la lucha de género de las heroínas, eso es, el interés que tenían las procéicas acerca del tema de la liberación femenina o si en sus actuaciones revelaban su deseo de ser libres no solamente del régimen español, sino también de los esposos con los cuales se habían visto obligadas por sus padres a casarse.

Entonces conformamos el grupo de investigación Francisco José de Caldas cuyo logo es el busto del sabio Caldas que aparece en el encabezamiento de este informe. También nombramos un vocero que inicialmente fue el compañero Heriberto Loboa del grado 8º (2009), Relator, el compañero Brayan Stiven Solano del grado 6º, tesorera, la compañera Paola Andrea Astaiza del grado 6º y administrador o líder, el compañero Oscar Almendra del grado 8º.
 
Este grupo se modificó después en el año 2010,  quedando como vocero Brayan Stiven Solano del grado 7º, como relatora, Yisela Andrea Llanos del grado 9º, tesora, Paola Andrea Astaiza del grado 7º y administradora, la compañera Yésika Vanesa Gutiérrez del grado 9º.
 
Y así empezamos a trabajar, talleres van, talleres vienen desde noviembre de 2009, como lo veremos más adelante.

domingo, 4 de julio de 2010

GALINDEZ PATIA CAUCA EN LA ESCUELA INTERCULTURAL

GALINDEZ PATIA CAUCA

Agosto 17-18 de 2007

Con la promesa de que vamos a tener que ir trabajando a lo largo del río Guachicono hasta llegar a Galíndez hay compañeros que como que no se le quieren medir a este taller, bueno por favor, no me hagan caso, son apenas imaginaciones mías por que hay compañeros que no van a ir.

Como hace un mes madrugué para ir al Bordo, hoy llegué un poquito tarde, es decir, a las 7.30 a. m., pero no hay nadie y la oficina está cerrada. Menos mal que me dieron el celular de Susana, la secretaria del proyecto Escuela intercultural y la llamé para preguntarle a que horas es la salida el día de hoy.

La secretaria me informa muy amablemente que hoy no hay transporte, que cada uno debe llegar por su cuenta y que allá le devuelven lo del pasaje. Yo me puse a pensar que menos mal que traje la moto para repetir mi hazaña del Bordo y hasta le propuse a Susana que nos fuéramos en la moto, pero como a ella le toca llevar unas cosas, me propone que mejor nos vamos juntos en carro, luego llamé a Dorángela para ofrecerle mi moto, pero ella me dice que no puede ir por que tiene clase.

Entonces acepté la invitación de Susana y me dirigí de nuevo a la oficina a esperar a Susana que llegó poco después. Yo me fui a la tienda a comprar una botella de agua para tomarme la pastilla de dramamine para el mareo. Luego nos dirigimos al terminal donde escogimos el transporte de Transtimbío por ser más cómo y directo, además anda rápido, por que en sólo 2 horas ya estábamos en Galíndez, sólo que como salimos tarde de Popayán, llegamos a eso de las 12.30 P. m. y nos informaron que teníamos que irnos en una camioneta para El Estrecho de donde bajamos a pie al río Guachicono, cada quien con un neumático, para meterse al río.

Yo cometí el error de llevarme la mochila, pues pensaba que era allá donde íbamos a comenzar a trabajar, pero resulta que en cierta playa, me tocó dejarla para seguir atravesando el río, travesía que hicimos caminando, pues en ese punto el río es muy ancho para no es profundo y así llegamos al otro lado en una isla desde donde había que pasar a una roca en la que un señor llamado Uribe ha construido una cueva salón en donde todas las noches se reúnen los espíritus de los tantos amigos que seguramente se reunieron con este señor en este fastuoso salón.

Para llegar a la cueva es preciso subirse por unos escalones que también sirven como agarraderos para las manos. Yo al principio no me quería subir pues me parecía muy complicado subirse, pero los compañeros me animaron y me dieron la mano y finalmente me subí pero ahora el problema es bajarse.

Mis compañeros muy emocionados empezaron a gritar que "Escuela intercultural del Macizo Colombiano: presente, presente, presente; que Bolívar, Sotará, Mercaderes, San Lorenzo, Patía, Taminango, Caquiona: presente, presente, presente. El compañero Víctor Collazos empezó a decir que hummm y otros compañeros también lo hicieron.

Para bajarme ensayé todas las formas de tirarme pero me da mucho miedo golpearme al caer, de manera que decidí bajarme por las escaleras, como el paisa del cuento de que el español se tiraba de un edificio de 90 pisos, por las mujeres españolas, el italiano por su romántica Roma y ambos se mataron por brutos, pero el paisa que era más inteligentes, dijo: por las escaleras.

Uno a uno se fueron bajando de la cueva de Uribe y todos nos reportamos con la capitana mayor que hoy es la profesora Lola que hoy es la comandante de esta emocionante aventura de la travesía del río Guachicono desde la cueva de Uribe hasta el puente de Dos Ríos en Galíndez.

La profesora nos advirtió que nos dejáramos guiar por los ayudantes para que no nos pasara nada y así lo hicimos muy disciplinadamente. Mi compañero de aventura, es decir el ayudante que me asignaron mecolaboró un buen pedazo, pero en cierta parte se me perdió y yo seguí derecho río abajo, pero tan rápido iba que no me di cuenta que iba muy a prisa, entonces, unos muchachos me alcanzaron y jalaron el neumático que además estaba un poco mal y lo cambiaron por otro, pero al cambiarme me hundí, pasando un pequeño susto, pero se me mojó la mochila y no me di cuenta de que en el otro neumático estaban las chanclas, de manera que en Galíndez me tocó devolverme a buscarlas.

Es de ver la manera que se dan estos muchachos y ver a la profesora Lola cruzando el río detrás de los neumáticos. Finalmente llegamos al puente, yo recuperé mis chanclas y una carpeta que se me había envolatado, pero un compañero la había recogido y entonces pude seguir almorzando tranquilo y después a trabajar en la orilla del río.

La preocupación de los compañeros es por que nos falta trabajar involucrando a los padres de familia, además por que no todos están cumpliendo con las tareas, yo me pregunto, por qué si tanto nos insisten en que hagamos las rutas, las bitácoras y la autobíoetnobiografía, no se recogen estos trabajos, yo le informo al coordinador que ya tengo una buena parte de las bitácoras y de la autobioetnobiogaría mía en 118 páginas, el compañeros manifiesta que de allí en adelante todas las autobioetnobiogafías deberán tener como mínimo 118 páginas.

En la comida la profesora Lola nos lee unos poemas y yo les leo la investigación que vengo realizando acerca de que Dios no hizo primero a Adán sino a Eva y engendró a Adán en el vientre de Eva.

En el acto cultural lo que mas me gustó fue la danza de la queja que es un dramatizado de lo que sucede cotidianamente en todas las escuelas.

Yo les leí unos poemas de mi propia inspiración, el uno dedicado a Galíndez:

 OH GALINDEZ DEL TIEMPO
 
Oh Galíndez del tiempo,

oh Patía de la historia,

invasores trajeron

a tu tiempo la gloria;

de morir por la espada

de un soldado extranjero

de un maldito español,

del terror mensajero.



Oh Galíndez del tiempo,

oh Patía, valle hermoso,

fueron ellos: tu gente,

los mosquitos y el clima,

que rompieron las filas

del fogoso español;

se murieron de fiebre,

no pudieron contigo,

pero viles espadas

traspasaron el sol.
Otros tiempos llegaron,

cimarrones del alba,

madrugada esperanza

de la libertad;

que escaparon del yugo

de de la esclavitud,

a tus tierras llegaron

y las trabajaron,

libres fueron al tiempo

que en ti,

abrigo encontraron

al huir del maldito

esclavista panzón,

que un día de otras tierras,

con cadenas trajeron

a las tierras del indio

un maldito esclavista,

a tus hijos marcaba

y a las hijas del negro

dañó su virtud.



JULIO 30 DE 2007

El sábado 18 el taller se llevó a cabo en un bosque que queda bien retiradito del pueblo muy cerca de la desembocadura del río Dos ríos y el río Mamaconde en el Río Patía.

Ese día se trabajó especialmente la preparación del foro municipal que debe hacerse en cada municipio para dar a conocer la escuela intercultural y comprometer a los candidatos con el sostenimiento del proyecto en cada institución.

Por mi parte le hice entrega de mi autobioetnobiografía a la profesora Aidée que me pidió que se la pasara en medio magnético; yo le dije que me recibiera el folleto mientras yo la terminaba y se la entregaba en CD.

Luego nos fuimos al río Patía donde estaban preparando un sancocho muy sabroso del cual se me olvidó el nombre, (GUAMPIN) por que a mi también se me olvidan las cosas, pero que me pareció muy rico aunque a mi me hace daño, por que se hace con queso.

Pero lo más importante de esta experiencia es la travesía del río Patía, por que al otro lado queda el municipio de Balboa por que en esta parte Patía limita con Balboa, más allá limita Patía con Leiva Nariño. Varios compañeros arrancaron para el otro lado por que ya se conocen el río y no les cuesta trabajo irse y regresar. Yo por mi parte lo tomé con mucho recelo, pues hace mucho tiempo que no me baño en ese río desde que trabajaba en El Estrecho y hay que mirar como se regresa ya que de ida es lo de menos.

Yo les contaba que una vez me pasé el rio Patía caminando en un punto llamado Angulo con unos alumnos del Estrecho cuando venía de un festival de Olaya, pero el profesor Yímer Tello me dijo que yo había pasado el río Patía en avión. Yo me aguanté la crítica por que aún no me había llegado el momento de mostrarle como es que yo atravieso ese río, así que me puse a estudiar de que manera podía volver desde el otro lado al mismo sitio donde estábamos con mis compañeros.

Entonces me di cuenta que la mejor manera de regresarme era nadar de para arriba y con más confianza de poderme regresar me tiré al río y me lo atravesé aunque casi me hundo a la hora de pasarle la mano a un compañero y no alcanzarla, pero logré llegar y casi de inmediato empecé a regresar nadando de para arriba.

En un río como el Guachicono se puede nadar de para arriba con confianza por que la travesía es corta en El Estrecho, pero el río Patía si requiere de cierto estado físico que yo ya casi no tengo, por lo cual la travesía del río Patía requirió de todas mis fuerzas, de manera que al llegar al otro lado me encontraba muy cansado y ya casi no llegaba.

Pero mis compañeros se dieron cuenta de que mi problema no era tanto de miedo, sino de tratar de tener más confianza con ese río tan peligroso.

Finalmente regresamos a Galíndez donde completamos el almuerzo y luego a esperar la buseta para irnos a Popayán.

Hubo también un matrimonio en donde a mi me pareció muy raro de que el novio se le andaba escondiendo a la novia. Si para eso se casan, mejor deberían quedarse quieticos, como yo que a mi edad soy un padre soltero desamparado.

Luego nos vinimos en un carro que nos traía hasta El Bordo, pero que se paró en El Estrecho a completar el cupo y por eso nos pasamos a otro carro que venía directo a Popayán aunque el conductor del otro carro se quedó bravo.

Hay que llegar a Popayán e ir a la oficina por mi moto, que pena con Susana que tal vez querrá ir a descansar a su casa pero por mi moto le tocó irme a abrir la puerta de la oficina.

El Profesor Lesmo por su parte se encontraba muy enfermo con un golpe que se había metido no se en que parte por lo cual no se subió a la cueva de Uribe, ni bajó en neumático, ni se atravesó el río Patía.





ESCUELA INTERCULTURAL DEL MACIZO COLOMBIANO EL BORDO PATIA CAUCA COLOMBIA


Erase aquel día viernes 20 de julio de 2007. A las 7.30 a. m. empezaron a llegar los compañeros que nos dirigíamos ese día hacia la población de El Bordo, cabecera municipal del Patía.

El Profesor Solís se madrugó esta vez y llegó muy temprano en la motocicleta y como no habían llegado los compañeros fue a buscar nos materiales que necesitaba el profesor Lesmo, donde la Profesora Janneth, rectora del colegio.

Luego fueron llegando más compañeros, entre ellos la Profesora Dorángela a quien el profesor Solís invitó a viajar en su moto, con el fin de dejar dos cupos en el bus, pero ella, ni loca, que va… quien va a viajar con Solís que ya ha tenido no sé cuantos accidentes?.

Los estudiantes tampoco quisieron viajar con Solís, pero Angie que es una pelada bien verraca no se arrugó y dijo que ella sí quería viajar con Solís en la moto.

La Profesora Franceline esperó el bus en la bomba los faroles y ya estaba desesperada por que ya eran las 9.30 y el bus nada que llegaba y como el que espera desespera, la profesora también lo estaba, pero bien, así es que es, no importa lo que se demoren, ella esperó con paciencia y al fin llegaron Solís y angie que venían con la razón de que esperara por que ya venía el bus.

Finalmente llegó el bus y al fin Franceline se subió y el bus arrancó rumbo al Bordo Patía Cauca; en la bomba del Bohío los esperaban otros compañeros de la chirimía pero como no había cupo la chirimía viajó en otro transporte.

El profesor Solís siguió su camino en la moto muy despacito, por que está encartao con una parrillera y no le conviene acelerar tanto, si hubiera sabido que el bus no lo iba a esperar para irse juntos, más le hubiera irse más adelante, pues el bus se fue muy rápido y el profesor Solís se que quedó botao con su alumna valiente.

Los del bus pararon un momento a ver los muertos que habían en un accidente de un bus que se había desviado del camino en un lugar que se llama El Crucero 75.

Solís no quiso parar pues no quería que su alumna viera muertos hasta que en la tienda por fin pararon a descansar pero más adelante en Párraga los agarró un aguacero de padre y señor mío que duró hasta El Bordo, llegando empapados y así Angie tuvo que consegur un jean prestado y Solís tuvo que comprarse una sudadera para poder seguir trabajando el resto de la tarde.

Los del bus llegaron a las 12 m., donde fueron recibidos por las comisiones que les informaron que un grupo debía trabajar en la escuela Las Mercedes y el otro en la concentración El Bordo queda a la entrada del pueblo, luego les indicaron los hospedajes y luego un almuerzo de los compañeros docentes de Las Mercedes en unión con otros docentes de la Concentración.

Más tarde pasamos a un salón que queda en la parte alta, donde se inició el trabajo, en que los compañeros debíamos presentar nuestras auto-bio-etno-biografías que se nos ha dicho que se deben escribir no tanto solo para contar nuestra vida privada particular, sino también sobre el mundo que nos rodea y todo lo que pasaba mientras nos levantábamos de la niñez a la adolescencia y de allí hasta ser adultos y luego hasta ser profesores y qué fue lo que nos motivó a ser profesores.

El profesor Solís se ha traído como 120 páginas , mejor dicho un libro que se perdió a hacer recortar pues en la encabalgada las páginas quedan en desorden, luego la empastó en legajador recortado a media carta.

Los coordinadores han acordado que nos reunamos en grupos para contar la experiencia de lo que fue tratar de escribir nuestra auto-bio-etno-biografía.

En cada grupo los profesores contamos lo que habíamos escrito. Algunos arto, otros poquito y otros bastante. Algunos compañeros cuentan especialmente sobre su experiencia de ser profesores y cuentan que sólo fue por necesidad pero con el tiempo le fueron cogiendo amor a la profesión y chumbulún, a trabajar a la escuela, muy lejos de su casa.

Los coordinadores consideran que de todos modos no se cumplió con la tarea y nos dejan de tarea seguir escribiendo, de manera tenemos más tareas que hacer: las rutas, las auto-bio-etno-biografías y las bitácoras.

Otro trabajo que se realizó fue sobre el ayer, el hoy y el después de la escuela intercultural. A las 7 P.m. terminamos el trabajo y nos dirigimos al comedor y algunos compañeros a buscar posada por que las colchonetas no alcanzan para todos.

Después de la suculenta cena empezamos a prepararnos para el acto cultural, donde tenían que actuar nuestros componentes: las danzas, el teatro y la chirimía, pero en medio de tanta preparación y tal vez por falta de comunicación con el compañero Lesmo se nos olvidó anotar en el programa la participación de la institución y por eso lo nuestro quedó de último y claro que nos fue bien pero a última hora y después de que nosotros estuvimos presentes todo el programa, la mayoría de la gente se retiró a la hora de actuar nuestros integrantes del componente de teatro que presentaron una obra excelente que han titulado MAXIMO Y MINIMO y que es una denuncia del impacto ecológico y social de la multinacional Cartón Colombia.

Luego cada uno para su camita a soñar con los angelitos, unos en el suelo y otros en la cama de algún hospedaje del centro de la población del Bordo.

En la mañana después del suculento desayuno volvimos al trabajo y allí nuestra institución quedó bien posicionada en el proyecto escuela intercultural por la excelente presentación que hicimos donde el profesor Lesmo presentó el ayer y el hoy de la institución a través de unas gráficas que incluyen mapas y fotografías de nuestra institución.

Después los maestros, también como buenos niños que somos a anotar las tareas para que no nos regañen por que más de uno anda medio colgao con estos trabajos y poco a poco se nos ha ido amontonando el trabajo.

Después de revisar la agenda, la profesora Lola nos informa que en Galíndez se va a tratar de hacer un trabajo diferente a través de la travesía del río Guachicono y su heredero el Dos Ríos, desde el cementerio del Estrecho hasta Galíndez Patía.

Con sorpresa podemos ver que no aparece en la agenda la visita de la escuela a la institución del Crucero.

Finalmente regresamos a Popayán, el bus por su lado y el profesor Solís por el suyo, esta vez, solitario, por que Angie la valerosa viajera, encontró cupo en el bus y es justo que después de semejante mojada, su regreso sea en una cómoda silla del bus de coo-motoristas.

El profesor Solís salió del bordo a las 3.10 de la tarde, mientras el bus, salió a las 5 P.m. por que tenían que repartir las dotaciones.

EPILOGO

El Profesor Solís pescó un resfriado y como no se cuidó le dió neumonía y la doctora le ordenó una incapacidad de 2 días a partir del 16 de agosto.